七日谈--为华夏之母

（第一日）：

婉妗是她的字吧，我是说王母。
初一，大雨滂沱，
她德力兼容，经天纬地。

我应该去拜祭，溪流里有五彩石，
巫术，如搬山之倾力，如倒海之黯哑，
我看到传说的慢，看到源头
从波浪到空明，从喧鸣到俯仰。

天边的光线到来，还有昆仑坚冰，
化成被采圣水。到现在，想像的
遗址上，显示了母仪真实，
甜蜜的衍生者，或聚集，或散落，
他们传唱的颂歌来自西部清凉的生活。

（第二日）：

那是声声马达。推进器
推动日升日落，推向早上的轻盈
和黄昏的沉默。轻，轻，轻，
她的衣裳召唤了神，你看，
她懂美，又懂恪尽和无私，她
所有的后裔们已经到齐，失散的星辰
和鱼群的船队以及雪山耳朵。

他们来请安，那时窗口走过平静，
也走过安慰。就是啊，晚安，
洪祸，餐盘，这畸形的关系已走远。
安寝是延绵的亲情呼吸，对称的血缘纽带，
安寝是初二的无梦到天亮。

慈祥温和、雍容平和、容貌绝世、
天姿绝妙、熟谙世情......

到夜晚我就赞叹。
没什么能比夜更象她。

（第三日）：

没什么比夜更峻俏，更具有母性色彩。

发祥地和祖祠在记录，文化的空隙中
有条河飘着仁德具备的核心人物。

我是没说，但你该知晓，---
青鸟仪仗，礼乐的宫商踏破门槛，
王母嗓音里有蓝色的火舌，
身影里有药石、柴草、须根、野花，
咽喉里有长生箴言，
心上有昆仑、华夏。

----“生不知老，与天相保”，
这话里有一种流传下来的苦味，
那是在初三，大自然天姿掩蔼。

（第四日）：

我敬仰你不是吗？我们都说：圣母。
又说博爱和智慧，
人生哪一件事不需要去爱，去思想，
沉默的手镯，忏悔的措辞，
还有苍鹰、雪豹，
王母的心跳是最敏捷的兽。

是氧气和祭祀的声音返回朝下。

或是过山脉，或是气掩日月，肇始的瑶池
有蟠桃灵验，有营地丹霞。

微风中的马达、初四的马达。

（第五日）：

多么漂亮的头发，琴上的弦，
皮肤上的锦缎，悬崖瀑布外的哀伤。
它们被缠绕在隐痛的祭杯外，
敲碎在琴孔里，
四散在代代相因的眷恋上。

璎珞似的，最后散落在餐盘下，
星星，糖片，光的忠诚和美德，

还有时间的床单飞舞，
祷告让压力懈除了发条，

柔情出发在任意一个地方，
戚戚相关的安排在铜钱上，
在菊花的小脸上，在菜芯里，
也在初五偶尔冰凉的心肠。

（第六日）：

一切都不是虚妄，忍冬只是
陷落，那叹息西汉元丰元年就有了。
求福求子，求财求寿，荆棘被劈开，
黑暗中的沙吹起来，星空和深秋
为她的降临而铺张。

王母有好去处，王母身上有尘土，
赶辆木头车就可以顺路走到，
路上会有雪、雪山，
雪莲和雪豹消失在迷惑当中。

人们默念她，所有的开枝散叶都因了她，
繁花，宗祠的旗，收成和天气。

人们在初六将忍冬的花边相连，
簇成嗑头的蒲垫。

（第七日）：

后来的话题归结到泾川，王母的
神格致高，将天下呼喊的人扶起。

他们高蹈，击筑，奔向他们的蜜蜂
扑灭了过境雨水，庇佑吧，血和肉，
庇佑是件披着的雨衣，是雨衣外
连绵鼓点、摇晃火影和爬高的泉水。

湿润眼眶与干燥身体都落到舞步里，
问卜人不犹豫，跳绳人跳得比闪电还高。
王母在《周易》，或《十洲記》里，
一转身是高山，一转身是沧海，
温凉额头，方言里有花开花谢。

当然还有沸腾和弦，凡尘生息延续，
小尾巴绵绵。王母在初七到达人间，
她气掩日月，道贯古今，我与东方朔
同时看见她路过的屋檐阴影被史书斜翻。