泾川剪纸

2023年10月24日来源：网络点击数：

泾川剪纸一种古老的传统民间剪纸艺术。历史由来已久，泾川县民间历来有逢年过节、婚庆满月在窗户上贴剪纸营造气氛的习俗，在其他节日或民俗活动中也有剪纸形式内容。泾川借“西王母”文化，大力推广“西王母”系列剪纸。在2005年泾川举办的“海峡两岸西王母研讨会”上，《西王母传》剪纸博得了海内外民俗专家的赞扬，并被台胞批量带回了自己的家乡。成为具有厚重文化内涵和高度艺术的泾川特色礼品，下面就一起来泾川剪纸吧。

1、大云寺景区

泾川境内佛教文化历史悠久，积淀深厚，佛教遗存丰富。1964年，城关公社水泉寺村群众在平田整地时发了唐塔地宫，五重套函盛装的佛祖舍利惊现于世，被评为“1964年中国十大考古发现”之一，现保存在甘肃博物馆。据史料记载，公元601年，隋文帝杨坚分佛祖舍利给全国30个州并诏令修建舍利塔供奉，在泾州敕建了大兴国寺及舍利塔、地宫，用石函供奉14枚佛祖骨舍利。公元690年，大周皇帝武则天敕令各州建大云寺珍藏《大云经》，泾州改建大兴国寺为大云寺，遂制铜匣、金棺、银椁及琉璃瓶供奉佛祖舍利，在石函四周刻题铭文记载此事。明洪武3年，大云寺毁于洪水。

泾川50年间相继三次出土佛舍利，在史学界和文物考古界引起了极大的关注。

2、王母宫景区

王母宫是中国西王母文化发祥地和国内现存最早、最大的西王母祖庙所在地，被广大信众誉为“天下王母第一宫”。1999年,被国际亚细亚民俗学会授予“国家民俗文化重点景区”;2002年在中华世纪坛取土仪式上被定名为“中华西王母祖祠”;2008年，泾川西王母信俗被国务院列入第二批非物质文化遗产名录2010年被国家旅游局评定为国家AAAA级旅游景区;2015年6月,被中共中央台办、国务院台办联合授子“海峡两岸交流基地”。

3、罗汉洞石窟

罗汉洞石窟寺始建于北魏年间，是中国历史上开凿的第一批石窟，位于罗汉洞乡罗汉洞村，的红砂岩壁上，有上下两层，东西约2公里，254个大小窟笼中，以千佛嘴与清霄洞为最，窟窿设计奇巧，选址险要，结构复杂且神秘，如“自然”小麦积山。主窟清霄洞，是一座平顶四柱式方形窟，面积近100平方米，东面墙壁上残存的壁画浮雕上(初步考证为宋代)，生活场景、人物形态都很鲜活，四个方形柱上彩绘浮雕佛像形象威严。在入口处，有清朝光绪年间重修的记载。在洞口外面，还肃立着一座高约6米的大佛，风吹日晒，泥表已经脱落，但石胎还基本完整。而距洞西10多米远的16罗汉洞里，罗汉早已不知影踪，只留有16个佛龛。处在312国道上的千佛寺，原来有上百个石窟及佛像，但在上个世纪六十年代兴修水利时遭到破坏，2000年修建312国道凤嵋段时残存的石窟再次遭毁。目前仅余不到10个窟龛。在罗长公路(从罗汉洞到长庆桥)路边的石崖上，露天的石佛雕像抬手就可够着，由于长期风化，已开始剥落酥化。更有许多石窟处在泾河河滩边缘，已经被沙石淤泥填塞，还有数十个石窟由于六十年代修堤坝被掩埋堤坝下。

4、锦绣凤凰旅游景区

锦绣凤凰旅游景区位于泾川县城关镇凤凰村，由甘肃锦绣凤凰文化旅游发展有限公司开发建设，计划分两期建成，总投资3.6亿元，规划总占地面积2600亩。按照农旅融合发展思路和“生态、产业、文化、旅游”四位一体发展理念，致力打造以“锦绣凤凰”为核心的泾川县北线文化旅游示范带，以“留得住绿色、记得住乡愁、抓得住快乐”为主题，初步建成集生态观光、休闲娱乐、民俗体验、文化传承为一体的文化旅游景区和乡村生态文化休闲旅游基地。2018年，锦绣凤凰景区被评为国家3A级旅游景区、省级乡村旅游示范村。

5、吴焕先烈士纪念馆

吴焕先烈士纪念馆是为了纪念中国工农红军在长征途中牺牲的级别最高的将领之一，鄂豫皖、鄂豫陕革命根据地的创始人，红二十五军的缔造者，中国无产阶级革命家、政治家、军事家，素有红二十五军“军魂“之称的吴焕先同志而设立的革命历史类纪念机构。由吴焕先烈士陵园、羊圈洼红军临时指挥部遗址--“红军楼”、羊圈洼“四坡战斗旧址”、红军渡河口等四部分构成，是全国首个吴焕先烈士纪念馆，同时也是甘肃省爱国主义教育基地、甘肃省关心下一代教育基地、甘肃省青年志愿者服务基地、打造推出“听红军故事、穿红军服、重走红军路、唱红军歌曲、读红军书籍、吃红军饭”等实践项目，是全市红色研学游主打线路。2020年被评定为国家3A级旅游景区。

6、完颜民俗文化旅游景区

完颜民俗文化景区位于王村镇完颜村，东距泾川县城15公里，2019年被评为国家3A级旅游景区。这里是全国关内最大的金代完颜宗弼后裔聚居区。他们秉承先祖遗愿，流传着跌宕起伏的家族故事，坚守着女真部落独特的风俗习惯，形成了独具魅力的民俗文化风貌。走进完颜村，您既可以游览完颜古井、金苑、金代末帝墓、九顶梅花山等历史景观，吼上一嗓子扬燕麦，感受山乡小村厚重的文化积淀，也可以畅游悬壁栈道、网红桥、小吃街、女真大营等人文景点，吃一桌水席八大碗，乐享有趣有味的完颜人文情怀。

7、柳毅传书

在唐代仪凤年间，有个落第书生柳毅，在回乡途中路过泾阳，遇见龙女在荒野牧羊。龙女向他诉说了受丈夫泾川君次子和公婆虐待的情形，托柳毅带信给她父亲洞庭君。柳毅激于义愤，替她投书。洞庭君之弟钱塘君闻知此事，大怒，飞向泾阳，把侄婿杀掉并吞下，救回了龙女。钱塘君深感柳毅为人高义，就要把龙女嫁给他，但因言语傲慢，遭到柳毅的严词拒绝。其后柳毅续娶范阳卢氏，实际是龙女化身。他俩终于成了幸福夫妇。

这是唐代传奇中的上乘之作。虽然故事还没有脱离六朝小说鬼神志怪的传统，神怪离奇，但充满了人间社会的清新气息，两人的情操和爱情即使在今天也不无教益，所以民间妇孺皆知。既富于浪漫气氛，同时表现出的现实意义又极为深刻。现代剧《龙女牧羊》和《张羽煮海》等也是从本篇脱胎演变而来。我国发行的“民间传说”系列邮票之四《柳毅传书》，根据故事情节的发展，选取了“龙女托书”、“传书洞庭”、“骨肉团聚”和“义重情深”四个场面，既忠实了原作，又突出了以义为重、以情至深的中华民族传统美德，有画龙点睛之妙。

8、西王母与周穆王的爱情故事

“瑶池阿母绮窗开，黄竹歌声动地哀。八骏日行三万里，穆王何事不重来。” 李商隐的这首诗歌说的就是西王母与周穆王的爱情故事。

根据史料《竹书纪年》的记载，西周鼎盛时期，周穆王为了宣扬其国力强盛，决定周游天下，以示威仪。他坐着八匹马拉的车子，带着大队人马，浩浩荡荡西征。走了九个多月来到了西王母之邦。在癸亥这一天，到达了西王母的邦国。第二天，周穆王宾于西王母，手执白圭玄璧，并赠送西王母锦组百纯、素组三百纯，西王母很恭敬地拜受了这些礼物。又过了一天，周穆王约西王母在瑶池喝酒。饮酒作乐，谣歌唱和，而美丽的“周穆王相会西王母”的故事就在此地发生。

西王母与周穆王两人都彼此互相喜欢，但西王母爱周穆王明显比周穆王爱西王母要更多一些。因为周穆王最终没有留在西王母国。在两人分别的时候，西王母含情脉脉地问周穆王，你还会再来看我么？周穆王虽然也是真爱，但他放不下自己的国家和百姓。所以周穆王说，自己的使命是治理国家，还要让老百姓过上好的日子，这样的深明大义，西王母自然是无话可说。只能眼睁睁地看着自己心爱的男人离去。虽然周穆王向西王母承诺，三年之后会再来看她，周穆王食言了，此一别便是永别，西王母与周穆王再也没有见过面。周穆王在临走的时候，对西王母说如果想念自己也可以到周朝来。西王母说自己是天帝的女儿，要守住天帝的土地。两个彼此相爱的人，终于被现实的名利所束缚，没能够有情人终成眷属。