【泾川西王母故事】王母娘娘和玉皇大帝

西王母，一个妇孺皆知而又十分神秘的名字，一个被闻一多称之为“中华民族总先妣”的神仙化了的远古先祖，在中国人的心目中，不仅是集女性之美于一身的东方美神，更是人类创世纪、创文明、创秩序的人文始祖。

几千年来，关于西王母，既有《尔雅》《尚书》《山海经》以及诸子百家等典籍的零星记载，也有流传于民间的为数众多的神话、传说和故事，雅俗可互证，异流而同源。所以，早在西汉元封元年（前110），泾河汭河交汇处的回山就建起了王母宫，这无疑是华夏大地上最早而且惟一的西王母祖祠。自那时起，回山王母宫虽数次损毁，数次修建，但香火不觉已有两千一百三十三年的历史。同时，因为这一祖祠巨大的影响力和广泛的辐射面，形成了自北宋开宝元年（公元968年）将重修王母宫竣工庆典之日（农历三月二十日）作为庙会的西王母信仰习俗，至今已举行1056届。

20世纪80年代后期，台湾西王母信众通过多种渠道，千方百计回大陆寻根访祖。三十多年来，已有遍及台湾全岛每个县市的上千个朝圣团前来朝圣，并捐资与泾川人民共建王母宫。如今，西王母研究不仅成为历史学、社会人类学、神话学、民俗学、宗教学、文学、美学乃至考古学等众多学科关注的对象，而且超越文化本身，成为增进两岸认同、促进两岸统一不可忽视的重要文化载体。

日前，大云寺·王母宫大景区管委会官方微信公众号推出“泾川西王母故事”及“泾川诗文遗珍”特别栏目，旨在以音频和图文结合的方式讲述泾川西王母文化故事，感受历代文人墨客、游人志士吟诵之作的魅力，进一步传承和发扬西王母文化遗存，提升海内外华人对民族文化的认同感。今天，推出《泾川西王母故事》第二期《王母娘娘和玉皇大帝》。

王母娘娘和玉皇大帝

随着历史的推移，人们对西王母的推崇有了进一步发展。到了西汉，人们竞相追求长生术，掌管不老仙药的西王母就成了人们追捧的偶像，当时朝野上下盛行祭祀西王母。在汉墓出土的画像砖中，十有八九少不了西王母。可见她在当时的影响之大。道教兴起后，西王母也位列道教仙班，被称为三清中的元始天尊之女，执掌天下女仙名籍，其形貌也成为“可年三十许，修短得中，天姿掩霭，容颜绝世”。玉皇大帝信仰兴起后，人们又把她与玉皇相匹，恭称为王母娘娘。《集说诠真》中说：“东王公又是玉皇君，居于玄房之间，西王母居昆仑之间，有城千里，玉楼十二重，左侍仙女，右侍羽童，女子得道登仙者，咸所隶焉。"玉皇是天帝，西王母是帝后，王母娘娘和玉皇大帝夫妻俩统管天庭，有至高无上的权力，天上人间的大事都由他们决断。

至今，王母娘娘已经是华夏民族心目中至高无上的女神，台胞家家立像祭祀；在大陆各地寺庙中，也多有她的塑像，真可谓香火不断，信徒如云。由部族女首领到道教女神仙再到帝后王母娘娘的演化史，就是一部西部华夏民族文化发展史。