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张怀宁:浅谈黄帝与西王母的交往

2021年03月29日 来源:作者原创 点击数:

一、 “交往"之说由来已久

在历代文献资料中,关于华夏族的老祖先黄帝与西王母的交往,有许多记载,这次研讨会上,班门弄斧,我向大家介绍古籍上的几条材料。

第一,据《黄帝出军决》记载,西王母“遣使授符”帮助黄帝打败了蚩尤。

唐初欧阳询主编的《艺文类聚》有100卷,这部书引用古籍达1400余种,隋代以前的佚书遗文、零章断句,赖以保存的有不少。在《艺文类聚.祥瑞部》卷九十九引《黄帝出军决》:“帝伐蚩尤,乃睡,梦西王母遣道人,披玄狐之裘,以符授之曰:‘太一在前,天一备后,河出符信,战即克矣。黄帝寤,思其符,不能悉记,以告风后、力牧。风后、力牧曰:‘此兵应也,战必胜。’力牧与黄帝俱到盛水之侧,立坛,祭以大牢。有玄龟衔符从水中出,置坛中而去。黄帝再拜稽首,受符视之,乃所梦得符也。广三寸,表一尺。于是黄帝备之以征,即日擒蚩尤。”

第二,《玄女传》记载了“授符”,还说西王母向皇帝授地图。

西晋张华撰《博物志》10卷,宋李石又作《续博物志》十卷。在《博物志》卷9引《玄女传》:“蚩尤幻变多方,征风召雨,吹烟喷雾,黄帝师众大迷。帝归息太山之阿,昏然优寝,王母遭使者被玄狐之裘。以符授帝,符广三寸,长一尺,青莹如玉,丹血为文。佩符既毕,王母乃命一妇人,人首鸟身,谓帝曰:‘我九天玄女也。授帝以三官五意阴阳之略,太乙遁甲六壬步斗之术,阴符之机,灵宝五符五胜之文。遂克蚩尤于中冀。又数年,王母遭使白虎之神乘白鹿集于帝庭,授以地图”。

第三,《黄帝内传》记载黄帝会见西王母之后铸镜。

清马肃撰《绎史》160卷,汇合上古迄秦的史书旧文,是研究先秦史的重要参考资料。在《绎史》卷五引《黄帝内传》:“黄帝既于王母会于王屋,乃铸镜12面,随月用之。”人类很多发明创造,都创始于黄帝时期。黄帝会见西王母之后,铸12面镜随月用,可能与古老的“农历“有关;也容易使人联想到:“以古为镜,可以知兴替;以铜为镜,可以正衣冠;以人为镜,可以察得失。”

第四,《甘宁青史略》根据前人文献资料,系统叙述了西王母向黄帝授符献地图、献白玉环及佩。

基少堂先生的《甘宁青史略》正编22卷,附编12卷,在《史略》卷1有,”西王母授地图”,广黄帝九州为十二州,使黄帝管辖范围扩大:“初帝讨蚩尤之暴,威所未禁,而蚩尤幻变多方,征风召雨,吹烟喷雾、师众大迷。帝归息太山之阿,昏然优寝。王母遭使者披玄狐之裘,以符授帝曰:太一在前,天一在后,得之者胜,战则克矣。符广三寸,长一尺,青莹如玉,丹血为文,佩符既毕,王母乃命一妇人,人首鸟身,谓帝曰:我九天玄女也。授帝以三官五意阴阳之略,太一遁甲六壬布斗之符,阴符之机,灵宝五符五胜之文,遂克蚩尤于中冀,剪神农之后,诛榆罔于阪泉,天下大定,都于上谷之涿鹿。又数年,王母遣使白虎之神乘白鹿集于帝庭,授以地图。其后,虞舜摄位,王母遣使授舜白玉环;舜即位又授益地图,遂广黄帝之九州为十有二州。”同卷的“西王母献白玉环及佩”"中,转引《尚书》帝验期曰“王母之国在西荒也”,桓马《西王母传》“舜即位又授益地图,遂广黄帝之九州为十有二州”。

上述四条资料说明,黄帝与西王母有交往的说法由来已久,只可惜我们对此没有重视。由于《穆天子传》和《汉武内传》两小说的流行,西王母与周穆王、汉武帝交往的故事在民间广泛流传。实际上,这两位帝王在西北关陇一带出巡过,他们崇拜西王母,为西王母修过庙宇,却被民间及小说家误传曲写。真是“古今多少事,都付笑谈中”。鲁迅在《中国小说史略》中讲:“从神话演变为传说,再从传说演变为逸史,是中国小说的历史变迁”,概括清楚了问题的本质。我写了一首打油诗:泾渭常常(千古)不分明,济世苦苦争浊清。冲出关陇周和秦,魏征斩龙终属梦。就算作我对“人类的故事”一历史的思考吧。

二、黄帝与西王母交往的可能性

众所周知,三皇五帝之一的黄帝,是古史传说中的重要人物,是华夏族的老祖先——“ 人文初祖”。原始社会末期,黄帝部落在黄河流域长期生活、繁衍。黄帝合并炎帝,战败蚩尤部落后,成为一个强大的部落集团或称部落联盟,其活动地域大大扩展。据司马迁《史记.五帝本纪》记载:“天下有不顺者,黄帝从而征之,平者去之,披山通道,未尝宁居”,其势力“东至于海,西至于崆峒,南至于江”,这条资料说明,黄帝部落活动的范围包括今河北、山东、陕西、甘肃、江淮流域。关于“西至于控峒”,《黄氏逸书考》辑,《括地志》有,笄头山一名崆峒山,在原州平高县西百里。《禹贡》泾水所出。《舆地志》云:“或即鸡头山也"郦道元云:盖“大陇山异名也"。《庄子》云,广成子学道崆峒山,黄帝问道于广成子,盖在此。     关陇有轩备,黄帝问道处,子午岭桥山黄帝冢,陕北黄帝陵等遗址,将这些景点连成线,沿线推广到面,至少说明黄帝部落在关陇一带活动过。而《山海经·大荒西经》等古籍中记载的原始性神话中的西王母氏族就在我们这一带生活、繁衍。(参见拙著《泾川史话》第一回)。     从黄帝和西王母部落活动的区域,关陇一带的遗址,从古书记载和民间世世代代的口头传说,从生活时代等方面来看,不难理解,黄帝与西王母交往是可能的。

三、宣传黄帝与西王母交往的历史及现实意义

黄帝大战蚩尤,是原始社会后期部落之间一次激烈的兼并、统一战争。西王母“遣使授符”,帮助黄帝打败了蚩尤,为统一祖国有过重大贡献,或者至少可以说西王母派人参予了黄帝打败蚩尤的战争。西王母给黄帝“授地图”,实质上就是西王母氏族与黄帝部落建立了部落联盟,承认、拥戴黄帝为领袖。西王母献白玉环及佩,意味着实现了和平统一,西王母的领地纳入了黄帝的势力范围,西王母氏族很早就成为华夏族的一部分,西王母地域文化汇入了华夏文化,如同泾渭东流,注入母亲河——黄河一样。     我认为介绍黄帝与西王母的交往,宣传西王母对祖国统一与华夏族融合的贡献,对“炎黄子孙"而言,有重要的历史与现实意义。

四、一点建议:

见于西王母神话是三皇五帝时代的原始性神话,随着夏商周断代工程在20世纪末的突破、进展,21世纪,三皇五帝时代的历史文化研究势必揭开新篇章。为此,希望泾川在王母宫山搞一处黄帝与西王母两位领袖会见的景点(简朴的洞窟),大力宣传黄帝与西王母交往的有关内容,这对地方经济、文化建设,对发展旅游业,对提高泾川的知名度,必将发挥很大作用。


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